الجرميهني : بضم الجيم وسكون الراء وكسر الميم بعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها الهاء وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى جرميهن وهي قرية من قرى مرو بأعالي البلد منها أبو إسحاق إبراهيم بن خالد بن نصر الجرميهني الحافظ إمام الدنيا في عصره ، وكان يشبه بإمامي العصر أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وأبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في الحفظ والاتقان ، سمع أبا النعمان عارم بن الفضل البصري وعبد الله بن رجاء وغيرهما ، وكان أحمد بن سيار يقول : حفاظ زماننا أربعة : أبو زرعة بالري ، وإبراهيم بن خالد الجرميهني بمرو ، ومحمد بن إسماعيل ببخارا ، وعبد الله بن أبي عرابة بالشاش ، روى عنه يحيى بن ساسويه وجماعة ، وكان من حفظه أنه كتب مع رفيق له في الرحلة ووقع سماع إبراهيم في كتب ذلك الرفيق وتوفي ذلك الرجل ودفنت كتبه ، فقدم إبراهيم بن خالد فطلب الرجل فصادفه ميتا وكتبه مدفونة ، فقعد ونسخ تلك الكتب كلها من حفظه واشترى كتب ابن عون بعد موته ، وكان يلقب إبراهيم بالبطيطي ، واشتهر بالعراق بهذا اللقب ، ومات سنة خمسين ومائتين . وأبو عاصم عبد الرحمن بن . . . ( 1 ) الجرميهني ، فقيه فاضل رابع أصولي مناظر تفقه على الموفق بن عبد الكريم الهروي وسمع الحديث . الجرمي : بفتح الجيم وسكون الراء المهملة ، هذه النسبة إلى جرم وهي قبيلة من اليمن وهو جرم بن ربان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، قاله محمد بن عمران الأودي ( 2 ) قال ابن حبيب : وفي بجيلة جرم بن علقة بن أنمار ، وفي عاملة جرم بن شعل بن معاوية بن عاملة ، وفي طئ جرم وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث . والمشهور بهذه النسبة جماعة ، منهم القاسم الجرمي يروي عن صدقة بن أبي مفيد روى عنه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي . وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي . ومن الصحابة أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمي ، له صحبة ، روى عنه أهل البصرة ، مات سنة خمس وثمانين . وسريع مولى سوادة بن الربيع الجرمي ، يروي عن سوادة ، روى عنه سلم بن عبد الرحمن . وأبو الجويرية حطان بن خفاف الجرمي قال أبو حاتم بن حبان : وجرم من اليمن ، يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما روى عنه الثوري وشعبة ، وقال أبو حاتم في حرف الخاء : أبو جويرية خطاب بن خفاف الجرمي اليماني . فلعله يقال حطان وخطاب . والحارث بن نبهان الجرمي من أهل البصرة يروي عن

--> ( 1 ) بياض . ( 2 ) مثله في اللباب وهكذا هو في كتاب ابن حبيب ، ووقع في نسخ الاكمال ( علقمة ) وكذا طبع 2 / 452 وقد ذكر ابن حبيب في موضع آخر ( في بجيلة علقمة بن عبقر بن أنمار ) وذكر في حرف العين من الاكمال وضبطه ( بالفتحات ) فالله أعلم .